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第104章 文帝以文为名(第1页)

李青莲饶有兴趣的望着庄姑浮,反问道:“渔樵耕读,人道之基。

禹帝为五帝之末,总和三皇五帝之人道,立下了渔樵耕读四脉,后来才有了集人道大成的九鼎。

再后来,渔樵耕读四脉繁衍,樵夫上山伐木,寻天地之理,后为道宗。

渔夫直钩垂钓,愿者上钩,是为兵家。

耕者为农家,读则为儒家。

人皇之后,当为大帝,各代大帝不再如人皇一般,为人神之交,有长生之寿。

为了寻找青丘长生法,帝后认为最原始的渔樵耕读四脉最有可能找到同为禹帝一脉的青丘,于是返本朔源。

所以,才有了所谓的渔樵耕读四脉传人,专为大帝寻找青丘。

你说我是四脉传承,你身为道宗掌教,难道就不是樵脉传人?”

煌煌人道之初,诸位人皇,与神无异。

如天皇伏羲,便是其母梦与雷泽之神脚印交感降生。

在禹帝之前,人道之伟力,皆与神道有关,巫祈祷神祗,借神之力以超凡。

人皇更是神祗血脉,生而神明。

但到了后来,人族不满神明高高在上,人皇先为人族,后为神血。

先是颛顼帝折断通天建木,断天人通道,人世灵气衰退,不能满足神祗驻世之所需,让人神不再混居。

后因颛顼帝之罪,诸天真神降下无边洪水,欲行灭世之举。

禹帝挺身而出,以人皇之名,对抗神祗,九鼎镇压九州,以九州地脉之力,将洪水束缚于羽山之中,是为不竭天江。

后来的始帝能够如此轻易的就调用地脉之力,十二天柱绝地天通,也与九鼎第一次联结九州地脉之力有很大的关系。

值得一提的是,其父也是神祗血脉,所以才能够身死之后,化作羽山,将洪水堵在羽山之中。

更重要的是,其立下渔樵耕读四脉,开启了独属于人道的传承。

诸子百家,皆与这四脉有千丝万缕之关系,而当百家争鸣之时,便是人道鼎盛之时。

但彼时,依旧隐约可见神祗身影。

直到始帝之时,才彻底的斩断了神祗的手,让神祗就连强行降世都做不到。

但也因为强行斩断天人通道,人世灵气衰弱,离天地权柄也愈发之远。

自始帝之后,人世百年未有人世真神出世。

而人身若不证就真神之位,则无人可得长生。

就算是当初的赤帝,风华绝代,将大雷神转世的雷帝霸王都逼杀于天江之侧。

却也老死于岁月之前,才有了大离的帝后之乱。

让方兴未艾的大离,陷入内斗之中,直到文帝之时,才重回正朔。

而亲眼见到不世天骄死于床榻之上的帝后,对长生之渴望,才导致了渔樵耕读四脉传承返本朔源。

势要寻到青丘,寻到长生之法。

“帝后之时,四脉传承以我道家留存典籍最为古老,传承最为完整,所以返本朔源最快的,也是我道家。

第一位四脉传人,也的确是我道家之中,樵脉传人。

但不是我。

四脉传承,皆是隐秘,就算是我,也不知道当初那位樵脉传人到底是谁,是否寻到了青丘。”

庄姑浮轻描淡写的说道:“而且,你应该知道,我与那位帝后之间,是怎样的不对付。

她若不老死,那就该是我亲手摘下她的头颅。”

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